လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှု၏အင်္ဂါရပ်များ

မဆိုသဘာဝအလျောက်ဖြစ်စဉ်များနှင့်အတူရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်ကျနော်တို့ကသူတို့ကိုထိုကဲ့သို့သောစရိုက်လက္ခဏာတွေအဖြစ်စံနှုန်း, ပေးပါ။ ဤတွင်ဖြစ်စဉ်ကိုလေ့လာသင်ယူထင်ရှားနေသည်ကြောင့်ဖြစ်ပါဘူး, ကျွန်တော့်ကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့အာရုံရိပ်မိသောအရာကိုတစ်ဦးရိုးရှင်းသောဖော်ပြချက်ကန့်သတ်ခံရ, အမှုအရာ၏သဘောသဘာဝကိုသိနိုင်ဘူးလိမ့်မယ်။ လူတို့နှင့်အတူဆက်ဆံတဲ့အခါမှာလည်းတခြားအမျိုးအစားများကိုသက်ဆိုင်မစပ်ဆိုင်ကြောင်းကို၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဝိသေသလက္ခဏာများနှင့်စရိုက်များသည့်လူမှုရေးအဖြစ်မှန်၏သိမှတ်ခံစားမှု၏လုပ်ငန်းစဉ်များပါဝင်သည်။

လူမှုရေးဖြစ်စဉ်များ၏အသိပညာ၏ဝိသေသလက္ခဏာများဘာတွေလဲ?

ဤမေးခွန်းကိုအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်လောကရှိလူအပေါင်းတို့၏အရပျ, ကယ့်ကိုခက်ခဲသည်နှင့်၎င်း၏ဆက်ဆံရေးမျိုးဆင်ခြင်ခြင်းအချိန်ကြာမြင့်စွာထွက်ယူသွားတတ်၏။ ကျနော်တို့တရုတ်ရှေးဟောင်းဥရောပဒဿနပညာရှင်၏လုပ်ရပ်များဆက်လက်ပေမယ့်ခေတ်မီသောအရာကိုသိပ္ပံနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ဦးအလယ်ပိုင်းပြဿနာစေပါဘူး, ရှေးဟောငျးအီဂရိနိုင်ငံ, အရှေ့ဤမေးခွန်းကိုဒဿနပညာရှင်ကျော်စစ်တိုက်ကြ၏။ ဤကိစ်စတှငျသငျသညျလူသားတို့ကိုအကောင်းဆုံးစိတ်ထဲတွင်ဒါဝေးစင်ပေါ်ပေါ်မှာရှိသမျှထားရန်ပျက်ကွက်ခဲ့ပါသည်ဘာလို့မေးခွန်းတစ်ခု, လက်ခံရရှိပါမည်နည်း ဒီမှာအချက်သည်အလွန်ကအတှကျအသုံးပွုဖော်ပြချက်များနှင့်ခွဲခြားနည်းလမ်းများ၏လုပ်ငန်းစဉ်ရှုပ်ထွေးသည့်လူမှုရေးအဖြစ်မှန်အထူးအသိပညာဖြစ်ပါသည်။ ထို့အပြင်ကျနော်တို့အသစ်ကမိုးကုပ်စက်ဝိုင်းတပိုင်တနိုင်အရင်တံခါးဖွင့်, လူ့လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့စဉ်ဆက်မပြတ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာအကြောင်းကိုမေ့လျော့မထားရပါ။ ဒီအဆင့်မှာခေတ်သစ်လူမှုသိမှတ်ခံစားမှုမှမွေးရာပါသုံးခုအဓိက features တွေရှိပါတယ်။

  1. ပထမဦးစွာထိုကဲ့သို့သောအလိုတော်, စိတျဝငျစားအဖြစ်အကောင့်အချက်များသို့ယူဘို့လိုအပ်ကြောင်း၏လုပ်ငန်းစဉ်၏ရှုပ်ထွေး ရည်မှန်းချက်များ နှင့်လူ့လုပ်ရပ်များ၏သဘောထား။ သို့သော်ဤလေးနက်အခက်အခဲဖြစ်ပါတယ်, ကျနော်တို့ကအမြဲတမ်းကျွန်တော်အခြားလူများနှင့်ပတ်သက်ပြီးပြောနိုင်ဘာမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်လှုပ်ရှားမှုများ၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုနားမလည်ကြဘူး။ စနစ်တကျလူတစ်ဦး၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်, ငါတို့န်းကျင်အရာအားလုံးကိုသတိရရမယ် - (ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ်စိတ်ပိုင်း) ကြှနျုပျတို့၏လှုပ်ရှားမှု၏ရလဒ်။ object တစ်ခုသို့မဟုတ်ဖြစ်ရပ်ဆန်း၏အသွင်အပြင်ကြောင့်ဆီသို့ငါတို့သဘောထားကိုအဖြစ်၎င်း၏အနှစ်သာရအားဖြင့်မဟုတ်ဤမျှလောက်ဆုံးဖြတ်သည်။ ထိုအဖြစ်အပျက်၏အမြင်ကတန်ဖိုးထားတဲ့လူသားဖွံ့ဖြိုးမှု၏အဆငျ့ပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘာသာရပ်များ၏အတွင်းစိတ်ကမ္ဘာကြီးကိုစူးစမ်းဖို့နဲ့အခြားသူတစ်ဦးနားလည်ရန်, ကစာပေ, စိတ်ပညာနဲ့အနုပညာမပါဘဲမဖြစ်နိုင်ပါ။
  2. လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှု၏နောက်ထပ်မသိမသာကွဲပြားယင်း၏ရာဇဝင်သမိုင်းဝင်ဖြစ်ပါတယ်။ ကလေးမွေးဖွားတစ်ခုချင်းစီမှလူတစ်ဦးကလက်ခံခဲ့သည်သောတန်ဖိုးများနှင့်ယဉ်ကျေးမှုကိုလက်ခံခြင်းသို့မဟုတ်ငြင်းပယ်ခြင်း, အများပြည်သူနှင့်အဆက်အသွယ်ဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါအပြောင်းအလဲနဲ့သမိုင်း, လူသားထုအားဖြင့်စုဆောင်းသိကျွမ်းခြင်းပညာ - ကျနော်တို့ကသတိပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ဒီမှာအခက်အခဲတည်ရှိသည်လုံးကိုသမိုင်းဆိုင်ရာအမွေအနှစ်တဦးတည်းကလူ့ဝိညာဏ်၌ပါရှိသောမရနိုင်ဒါကြောင့်ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်အချက်အလက်များ၏အကြွင်းမဲ့အာဏာပြည့်စုံတစျခုမရှိပါ။ က Man အဆက်မပြတ်အသစ်သောရှုထောင့်နှင့်ဖြစ်ရပ်မှန်များကိုရှာဖွေအချို့သောဖြစ်ရပ်များ rethinking, အချက်အလက်အသစ်ကိုလက်ခံရရှိသည်။ ထို့ကြောင့်, အသိပညာ၏လုပ်ငန်းစဉ်အဆုံးမဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင်ဖွင့်လှစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရကျိုးနပ် Jung အဆိုပါမသိစိတ်တစ်ပိုင်းကနေပေါ်ထွက်လာခွင့်ယခုအချိန်တွင်အဆင်သင့်, ရှေးကသြောပုံစံများ၏။ ဒါဟာမကြာခဏရိုးရာတန်ဖိုးများအသက်တာ၏ဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့်တိုက်ပွဲများဖြစ်ပွားကြောင်းဖြစ်ပျက်, အဲဒီနောက်ပုံမှန်အတိုင်းဖို့အခြေအနေကဆောင်ကြဉ်းနိုင်ရန်အတွက်ဒုက္ခကိုရှာဖွေနေစတင်ရန် ပိုင်းခြေ။
  3. တတိယအင်္ဂါရပ်လူမှုရေးအဖြစ်မှန်၏ရှုပ်ထွေးခြင်းနှင့်ပြောင်းလဲနိုင်သည်ဖြစ်ပါတယ်။ မိုးကြိုးများနှင့်လျှပ်စီးသူတို့ 1000 လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းခဲ့ကြသည်ကဲ့သို့တူညီသောဖြစ်ကြသည်သာအသစ်သောအချက်အလက်များနှင့်အဆက်မပြတ်ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသောလျက်ရှိသည်ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများကိုရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါတယ်။ ကျနော်တို့ထိုကဲ့သို့သောကြောင့်အပေါငျးတို့သတိကျသောအခြေအနေအပေါ်မူတည်, "မြင့်မြတ်သော" နှင့် "ကြင်နာမှု" အဖြစ်သဘောတရားများကိုတစ်တိကျသောအဓိပ်ပါယျကိုမပေးနိုငျသညျ။

မေးခွန်းတစ်ခုအဖြေကိုရှာဖွေခြင်း, လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှုရဲ့ features တွေကိုဘာတွေလုပ်နေလဲ, ကဤလုပ်ငန်းစဉ်ကြောင့်ပထမဦးဆုံးမှာထင်သကဲ့သို့ရိုးရှင်းသောမဟုတ်ကြောင်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်။ ထိုကွောငျ့, လူတို့နှင့်အတူကစေ့စပ်ညှိနှိုင်းဖို့ဘာလို့လဲဆိုတော့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝိညာဏ်အသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးအတားအဆီးများ၏အလွန်ခက်ခဲသည်။